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苹果Apple Watch到底防不防水?可以戴着洗澡吗?

2019-08-20 00:41 来源:黑龙江电视台

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  百度每一个好看的表演的背后,都有着很多的艰辛与故事。2014年,因家庭琐事,徐孟南与妻子感情破裂后离婚。

在热带作物生产方面,海南天然橡胶种植面积从1988年的535万亩提高到2017年的810万亩,为保障国家橡胶资源供应做出了突出贡献。4月份完成2017年剩余7宗租赁用地(亩)上市供应前各项工作,2018年计划筹集租赁住房15000套。

  今年,红谷滩将在围绕返乡创业及提高居民收入方面入手,主要是在降低企业贷款担保门槛和提高贴息年限方面进行研究,为返乡创业的农民工提供良好的创业基础。随心所欲,不被束缚。

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国务院新闻办公室在中央宣传部加挂牌子。

  没有看到有其他出入口。

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  今年,我省以推进安全生产领域改革发展为主线,以推进安全生产铸安行动常态化实效化和安全生产风险管控六项机制制度化规范化为重点,牢牢守住发展决不能以牺牲安全为代价的红线和平安为基、安全发展的底线,尽最大努力减少一般事故、有效防范较大事故、坚决遏制重特大事故。据悉,目前工程初步设计、设备物资招标等前期工作已基本结束。

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中国共产党新闻

艾思奇:诚心诚意做学问

百度 之前写了4本书,但都被出版社退回来了,可能是文字不行。

王恩宝 谢长山

2019-08-2008:15    来源:学习时报

原标题:艾思奇:诚心诚意做学问

  艾思奇是我国著名的马克思主义哲学家、教育家和革命家。他一生致力于研究、宣传马克思主义,特别是在马克思主义哲学的研究、教育、传播方面,作出了卓越贡献。他独立思考、刻苦研究、严谨治学,被称为“人民的哲学家”。毛泽东曾说:“艾思奇是好哲学家,好就好在老实忠厚,诚心诚意做学问。”
  服务大众 学习大众
  理论只有被群众掌握,才能焕发出巨大力量。充分发挥马克思主义哲学作用,使其为人民大众所掌握,是一件具有重大意义的开拓性工作。艾思奇认为:“我们这个国家能有机会受教育的人不多,特别是广大劳动人民。我们写文章,做工作,一定要把这些人当作我们的对象。”为此,他坚定地开始了新哲学通俗化的探索实践。1934年,艾思奇写出《哲学讲话》(后改名为《大众哲学》),成为实践哲学大众化的开端。这本马克思主义哲学的“入门书”,用鲜活贴切的生活实例、通俗生动的语言和别开生面的形式,阐述了新哲学的基本原理,一扫以往哲学艰深玄奥的色彩,使新哲学开始走进人民大众。《大众哲学》适应革命斗争需要,启发引导人们追求真理、探寻改造中国与世界之路,起到了马克思主义哲学的启蒙作用。许多青年在其影响下走上革命道路。
  新中国成立之初,我们党为提高人民群众的政治觉悟和马克思主义水平,决定开展学习社会发展史活动。艾思奇全力投入这项工作。他在《学习》杂志创刊号上发表《从头学起》一文,指出:全国人民为了掌握思想武器,要经过这一学习、教育,系统地掌握几个马克思主义的基本观点。他还写出《历史唯物论——社会发展史》一书。艾思奇在理论研究和宣传方面的建树,对于20世纪50年代青年知识分子确立正确世界观和人生观,全身心投入社会主义建设事业、服务劳动人民,起到重要推动作用。
  艾思奇始终心系群众。他在工农群众面前,是一个很谦逊的学生。新中国成立后,他多次下乡、下厂,一方面向工农群众学习,一方面继续致力于马克思主义哲学的宣传普及工作。1958年在天津,他多次到工人群众中演讲,并认真总结工人学哲学的经验。1965年,他两次到北京郊区农村参加“四清”运动。虽然当时他已患有较重的高血压和心脏病,但他认为这“是深入实际,锻炼自己的好机会”,并坚持与农民同吃同住同劳动。
  实事求是 联系实际
  艾思奇一生最喜欢的格言是“实事求是”。实事求是是马克思主义的精髓。艾思奇紧紧把握这一精髓,十分重视将马克思主义世界观、方法论与中国国情相结合,以说明中国实际问题,总结中国共产党历史经验,并升华为中国化的马克思主义哲学,作为中国化的马克思主义的哲学基础。
  艾思奇始终坚持理论与实际相结合的原则和方法。他常讲,理论工作者不论讲课或写文章,都要努力用马克思主义基本原则分析研究说明和解决实际问题。他在自己的哲学理论工作中,始终坚定不移地坚持哲学理论的中国化、现实化。他认为,哲学的中国化、现实化不是书斋课堂里的运动,不是滥用公式的运动,而是要从实践中吸取哲学的养料,发展哲学的理论。要根据每一时期的经验,不断地丰富和发展理论,而不是把固定了的哲学理论,当作支配一切的死公式;要把这一发展的哲学理论拿来应用,指导思想行动。艾思奇的观点和学风,充分显现了马克思主义哲学的真谛。
  在延安整风运动中,艾思奇针对自己偏重理论、联系实际不够的缺点,严格剖析自己,认真作自我批评。整风期间,他有针对性地写出《“有的放矢”及其他》《不要误解实事求是》《学习观念的革新》《主观主义的来源》《一往无前》《关于唯物论的几段杂记》《怎样改造了我们的学习》等文章。他指出:“这一运动教育了广大的共产党员和革命工作干部,我自己在这个运动中也受到了很多的教育。在这些教育的帮助下,开始认识和改正了自己许多知识分子的缺点。”
  1958年,艾思奇发表题为《破除迷信,立科学,无往不胜》的文章,一方面赞扬群众建设社会主义的积极性,另一方面又特别强调必须采取实事求是的科学态度。他指出:“破除迷信后一定要立科学,而一点也不能离开科学,冲天的干劲一定要与实事求是的精神结合起来,是我们一条重要经验。”
  解放思想 不懈探索
  坚持实事求是、理论联系实际,要求不断解放思想、不懈探索。艾思奇探索马克思主义哲学中国化的过程,就是解放思想、不断创新的过程。他在学术研究中,从不隐瞒自己的观点、人云亦云。1950年,在清华大学讲授对立统一规律时,艾思奇提出基本粒子不基本、仍然可分的观点。但一些物理学教授依据当时的专业知识,坚持认为基本粒子不可分,有人甚至认为艾思奇不懂自然科学。后来的科学发展证明,艾思奇的观点是正确的。作为一名哲学工作者,能在物理学领域有如此创见,其中所体现的解放思想、追求真理的勇气,正是理论创新与学术研究的第一要义。
  解放思想、不懈探索,需要兼容并蓄,虚心听取不同意见。艾思奇始终以平等讨论问题、乐于接受正确意见的态度对待不同的看法和观点,他相信随着实践的发展,真理会越辩越明。一次,在北京大学的学习讨论中,发生了关于形式逻辑是不是形而上学的争论。艾思奇最初主张形式逻辑是形而上学,有的学者则认为二者不是一回事。经过反复辩论,大家取得共识,艾思奇虚心接受了形式逻辑不是形而上学的观点。这种虚怀若谷、海纳百川的风范深为哲学界所称道,其学风值得后辈学人传承弘扬。

(责编:曹淼、任佳晖)
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